"Sobre el peronismo hay que resaltar su persistencia y vigencia"

Jerez trata la vigencia histórica, política y social del peronismo a 80 años de su surgimiento. Analizar "al ras del suelo", poniendo el foco en el papel de los trabajadores y sectores populares para comprender por qué esa identidad política logró persistir en el tiempo. También analiza el primer peronismo en Jujuy, su vínculo con el yrigoyenismo de Miguel Tanco y las transformaciones impulsadas desde 1946 en salud, vivienda, derechos laborales y acceso a la tierra.

¿Qué lineamientos que investiga respecto a la vida y política de Perón, que plasmó en por lo menos dos libros?

Uno de los libros más recientes es "El peronismo en los confines", publicado en 2022 por la Universidad Nacional de Mar del Plata y escrito junto con la investigadora jujeña Adriana Kindgard. Allí abordamos el fenómeno peronista en Jujuy y resumimos las investigaciones que venimos realizando desde hace años sobre este movimiento político, que está cumpliendo 80 años. Para hablar del peronismo hay que decir que es una trama profunda que atraviesa la sociedad y la política argentina desde 1943 o 1945, con aquel 17 de octubre, hasta la actualidad. Si bien no es uno de los movimientos políticos más antiguos, se constituyó en una de las identidades populares de mayor vigencia. Hubo experiencias similares en América Latina, como las de Lázaro Cárdenas en México o Getulio Vargas en Brasil, pero esas identidades desaparecieron cuando sus gobiernos dejaron el poder. No ocurrió lo mismo con el peronismo, que se mantuvo incluso después de la muerte de Perón. Eso resalta su importancia política, social y académica, ya que es uno de los temas más investigados en el país y en el extranjero.

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¿Y en este libro hay un concepto sobre "el Estado al ras del suelo"? ¿Qué significa?

Ese concepto busca analizar al peronismo como un fenómeno complejo. Muchas veces se lo ha estudiado como un producto esencialmente del Estado. Si bien el Estado es importante, porque desde allí se desarrollan políticas públicas, el peronismo no puede entenderse solamente desde esa perspectiva. Si así fuera, luego del golpe de 1955 y el derrocamiento de Perón, esta identidad política tendría que haber desaparecido. Sin embargo, persistió durante los años de la proscripción.

Estudiarlo únicamente desde el Estado y sus líderes, como Perón y Evita, también oculta lo que ocurrió en la sociedad y la pregunta de por qué buena parte de ella se hizo peronista. Un ejemplo es el 17 de octubre, cuando Perón fue llevado a prisión, los trabajadores se movilizaron a Plaza de Mayo para pedir su libertad, sin que la dirigencia tuviera un papel central en la organización.

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Mirar "al ras del suelo" es analizar esa trama construida en la sociedad, que ayuda a explicar la persistencia de la identidad peronista.

¿Y hablando de la persistencia de esta identidad política, se puede reducir al peronismo como populismo otras variantes?

Sí, bueno, es un el tema el término populismo en el mundo académico que se ha escrito muchísimo acerca del mismo y que todavía sigue en discusión. Pero que este hace mención a estos gobiernos que son populares, que son reformistas, que hacen una alusión constante al pueblo y que son democráticos, sobre todo se someten a elecciones, ganan elecciones a través de sus distintas políticas.

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El peronismo junto con otras experiencias como el de Tulio Vargas en Brasil, Lázaro Cárdenas en México son representativos de este tipo de gobiernos. La particularidad del peronismo es justamente su vigencia en el plano social y político eh hasta el día de hoy se ha convertido, sobre todo ahora que estamos próximos a elecciones, se ha sigue siendo un actor político relevante.

El bipartidismo se extendió durante muchos años y hoy también se cuestiona la vigencia del peronismo. El libro es de 2022, ¿siguen investigando esta persistencia como identidad política?

Desde 1955 se viene diciendo que el peronismo ha muerto y eso no sucedió. Es un movimiento político que se caracteriza justamente por su capacidad de transformación y de adecuación a los cambios de la sociedad y a sus nuevas demandas. Y aquí hay que decir que la propia sociedad tiene un papel muy importante.

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Luego del golpe a Perón, en 1955, la autodenominada Revolución Libertadora intentó "desperonizar" a la Argentina a través de dos facetas: una represiva y otra pedagógica. La primera se expresó en el encarcelamiento de funcionarios y dirigentes vinculados con el peronismo. La segunda buscó mostrar a la sociedad lo que se presentaba como la cara delictiva del gobierno peronista. Se formaron comisiones investigadoras y los medios de comunicación difundieron casos de corrupción de los cuales se sospechaba al peronismo.

Hay un libro que pertenece a la colección "La Argentina peronista", de la que también forma parte "El peronismo en los confines". Se trata de "El peronismo denunciado", escrito por Silvana Ferreyra, colega de la Universidad Nacional de Mar del Plata. Allí señala que la dictadura militar de 1955 no logró su principal objetivo de "desperonizar" al país, pero tal vez sí tuvo éxito en instalar, en un sector importante de la sociedad, sobre todo en el antiperonismo, la asociación entre peronismo y corrupción.

Esa vinculación persistió a lo largo del tiempo. Esto no significa que no haya habido casos de corrupción en el peronismo, sino que se instaló la idea de asociar casi de manera automática a los gobiernos populares con la corrupción, mientras se negaba o se omitía que también podía existir en gobiernos no peronistas. Y sabemos que eso no es así; los últimos acontecimientos a nivel nacional lo han demostrado.

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¿Qué analiza sobre el peronismo en Jujuy y las transformaciones que generó?

Hay que tener en cuenta que la primera experiencia peronista tuvo particularidades en cada provincia. En 1946, cuando Perón ganó su primera elección, todavía no existía el Partido Justicialista. Por eso, cada distrito mostró una experiencia propia vinculada con los sectores sociales y políticos que fueron convocados para representar a la fuerza de Perón.

En Jujuy fue un sector popular del radicalismo, la Unión Cívica Radical Yrigoyenista, liderada por Miguel Tanco. Tuvo mucho peso su larga trayectoria como dirigente popular. Desde la década de 1920 venía levantando demandas sociales, principalmente las de los campesinos arrendatarios de la Quebrada y la Puna, que reclamaban la propiedad de la tierra, y las de los trabajadores azucareros de la zona de los ingenios. Era una figura reconocida y Perón lo incorporó como representante de su fuerza política en Jujuy.

Tanco se rodeó de antiguos dirigentes yrigoyenistas y también de una nueva generación, como Alberto Iturbe, que con alrededor de 30 años llegó a ser senador provincial. Una característica de ese primer gobierno fue que logró materializar muchos proyectos sociales impulsados desde las décadas de 1920 y 1930. Cuando asumió el 4 de junio de 1946, hubo una importante batería de leyes sociales, sanitarias, de vivienda y de protección a los trabajadores. Esas políticas tuvieron un gran impacto y respondieron a la confianza del electorado jujeño, que en 1946 dio al peronismo cerca del 90% de apoyo. Allí se conjugaban el respaldo a Tanco y a Perón, y una serie de banderas con las que gran parte de la población jujeña se sentía identificada.

¿Cuál sería la reflexión final a 80 años del inicio del peronismo y a más de cinco décadas de la muerte de su líder?

Hay que resaltar su persistencia y vigencia, y entender que fue un movimiento y un fenómeno histórico muy complejo, que no responde solamente a las élites dirigentes. Para comprender el peronismo también hay que centrar la mirada "al ras del suelo", en la sociedad, y preguntarse por qué la gente se hizo peronista. Porque si únicamente nos centramos en la figura de Perón, vamos a entender a Perón, pero no por qué la sociedad se hizo peronista. Nuestros estudios buscan responder esa inquietud, analizando no solo la relación del Estado con la sociedad, sino también la relación de la sociedad con el Estado.

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